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Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱。徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]。浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い（徳本上人）。状態悪いです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。紀伊国日高郡志賀久志の人。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「祥雲繞寿山」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。♥大僧正　慈選筆　禅語　掛け軸　共箱　骨董　古玩。真作：大徳寺前大徳宗興西垣宗興（掬水月在手）掛軸。新品未開封品　BULY ザ・ビューティ・オブ・タイムトラベル　(日本語版）。美品 掛け軸 四国八十八ヶ所霊場御集印 阿弥陀如来 仏画 年中掛け。篆刻作品【知足常樂】鳥蟲篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D101。浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い（浄土真宗の本尊は。掛軸としては再表装の必要ありです。絶頂呉竹 約11cm。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。名蓮社号誉称阿。書道具　墨　栄寿堂　古墨　龍香　大型高級油煙銘墨　96g。明治大正期 本誓寺 松本白華 詩 掛軸 仏教 美術 骨董 和室 時代物 茶道具。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『花知鳥待花』 紙本 共箱 外箱 掛軸。寒山拾得掛軸、再値下げしました。。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。掛け軸 大徳寺 小堀明堂作「秋更けて」共箱 茶室 秋掛け。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。軸 おもてなし 絵 菊 花 和歌 水墨 茶 日本 美術 骨董 和風 インテリア。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。掛軸 無我 宗全 茶掛 書 横物。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。中国書画家印鑑款識　上下　文物出版社。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。書道 筆 【山猫筆】 ３本セット。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。